La religion comme substitut à l’État pour satisfaire les attentes et les besoins de la population. Or, aujourd'hui, cette volonté n'est que partiellement mise en œuvre. «Il existe en principe […] trois raisons internes qui justifient la domination; et par conséquent il existe trois fondements de la légitimité. Par exemple dans la société féodale, on obéit par tradition au roi. Tout d’abord l’autorité de l’ « éternel hier » , c’est-à-dire celle des coutumes sanctifiées par leur validité immémoriale et par l’habitude enracinée en l’homme de les respecter. © Copyright 2003-10 Devoir-de-philosophie.com. En d'autres termes, on ne se contente pas toujours de ce qu'on peut appeler une légitimité formelle. Conflit armé entre deux ou plusieurs Etats. Comme le résume très bien le professeur Dominique Darbon, ces débats révèlent en effet qu’une légitimité donnée n’a pas vocation à durer éternellement, dans la mesure où elle est « fondée sur de simples croyances et représentations qui, à un moment donné, conduisent les hommes à accepter ou à rejeter tel ou tel pouvoir ». Les participants s’interrogent notamment sur le fait de savoir si la seule participation aux luttes de libération suffit à accorder aux leaders et mouvements qui y ont pris part un droit imprescriptible à diriger leur pays. Tout d'abord un article collectif publié par les Annales en 1986 réaffirme que "les rapports entre les sexes sont des rapports sociaux" * et se demande quel serait l'enjeu politique d'une histoire qui prendrait en compte "l'idée de domination" car "la scène politique s'est construite en acceptant le refus de constituer les femmes comme sujets politiques" '. En Afrique en général et dans le sud du continent en particulier, la religion constitue une source importante de légitimité du pouvoir. Enfin, il apparaît naturel, eu égard au rôle éminent qui fut historiquement le leur dans la région, d’analyser en premier lieu la légitimité propre aux mouvements de libération. Non pas expression d'une « Raison », le droit est d'abord le produit d'une construction sociale, institutionnelle et politique à laquelle concourent les professionnel […] Aujourd’hui, les bacheliers français commençaient officiellement leur semaine d’épreuves. 12-30 mars 2016, https://www.universalis.fr/encyclopedie/legitimite/, dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis. "Cette hypothèse de travail pose de façon méthodologique et théorique plusieurs séries de questions. S’ils sont particulièrement populaires en République Démocratique du Congo, ces mouvements ont également leur siège à proximité même du bâtiment où se tient le colloque. A cet égard, il est relevé que les leaders post-indépendantistes ont souvent le sentiment que leur sacrifice leur donne légitimement le « droit de gouverner ». Lire la suite, Dans le chapitre « La légitimité de l'État »  : […] Dans un exemple simple, le voleur démontre qu'il légitime le droit et la justice dans son action de se cacher des policiers. - Choisir - S’il estime qu’il existe une continuité entre le rôle bénéfique joué par les églises dans le passé et celui qu’elles peuvent jouer dans la sphère politique actuelle, cela ne l’empêche pas de critiquer la façon dont la religion est utilisée à des fins politiques et de déplorer le peu d’espace laissé aux autorités religieuses dans les affaires publiques. Lire la suite, Dans le chapitre « La notion moderne de dictature » Tel est le “pouvoir traditionnel” que le patriarche ou le seigneur terrien exerçaient autrefois. Ce simple constat suffit à révéler la spécificité des pays de la région, laquelle n’est pas sans avoir d’incidence sur le cadre institutionnel et l’appropriation du pouvoir dans ces pays. 0 Les sources du pouvoir. Ce faisant, souligne-t-il, les chefs traditionnels contribuent de façon déterminante à assurer une certaine unité (« les animaux et la terre appartiennent au chef, et ce qui appartient à celui-ci appartient aussi au peuple »). Quels sont les fondements de la légitimité du pouvoir de l'État ? 4  Par exemple dans la société féodale, on obéit par tradition au roi. URL : https://www.universalis.fr/encyclopedie/legitimite/, Encyclopædia Universalis - Contact - Mentions légales - Consentement RGPD, Consulter le dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis. La reprise par les partis politiques des valeurs que les mouvements de libération dont ils émanent avaient portées suscita bien souvent une grande déception, tout comme la prétendue transposition de ces valeurs dans les politiques publiques qu’ils ont définies. Elles sont présentes dans le cœur et l’esprit de tout citoyen, dans des proportions qui varient selon son statut … Leur légitimité est aussitôt mise en cause sur les réseaux sociaux. Les mouvements de libération et les partis politiques qui en sont issus reposent-ils sur les mêmes sources de légitimité ? Les conservateurs d’un musée ou d’une bibliothèque, les restaurateurs d’œuvres d’art, les archéologues professionnels ou amateurs, les guides touristiques d’un centre-vill […] La tradition constitue dès lors un atout grâce auquel les chefs traditionnels peuvent asseoir leur rôle social, contribuer à la régulation des différents pans de la société et prendre part à l’élaboration des politiques publiques, via leurs propres organisations et leur aptitude à agir comme des groupes de pression. Tel est le “pouvoir traditionnel” que le patriarche ou le seigneur terrien exerçaient autrefois. Lire la suite, Dans le chapitre « État d'exception et État constitutionnel » Le plus souvent, il revient à dire simplement « non professionnel », « social », ou même « amical » ou « sympathique ». La ville de Limpopo héberge en effet le siège de l’Eglise chrétienne de Sion, qui est la plus grande église d’origine africaine en Afrique australe, et qui constitue un lieu de pèlerinage annuel pour des milliers de fidèles. L'écriture de l'histoire a toujours posé problème. 3  Le conflit de méthodes est permanent. • Légitimité du pouvoir Il existe en principe [...] trois raisons internes qui justifient la domination, et par conséquent il existe trois fondements de la légitimité. Le concept de légitimité se rapporte ici à la notion de reconnaissance sociale. Tout d’abord l’autorité de l’ « éternel hier » , c’est-à-dire celle des coutumes sanctifiées par leur validité immémoriale et par l’habitude enracinée en l’homme de les respecter. « Les gens sont vilipendés s’ils n’appartiennent pas au mouvement de libération ». Les mouvements de libération constituent en effet un phénomène historique et sociologique Parcours de débats et de propositions sur la gouvernance en Afrique central dans cette région d’Afrique. ; ils sont autoritaires et arbitraires, c'est-à-dire qu'ils suppriment en f […] La coexistence de ces différentes formes de légitimité est faite de compétition, de mélange, de complémentarité et, parfois, d’hybridation.

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